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而《三国志》独不然

    发布时间:2019-05-29    来源:未知

  宋朝有小东坡之称的诗人唐庚在《三国杂事》开宗明义——上自司马迁《史记》,下至《五代史》,其间数千百年,正统偏霸与夫僭窃乱贼,甚微至弱之国,外至戎狄戎狄之邦,史家未有不书其国号者,而《三国志》独否则。刘备父子接踵四十余年,一直号汉,未尝一称蜀;其称蜀,俗流之语耳。陈寿黜其正号,从其俗称,循魏晋之私衷,废史家之公法。意图如斯,则其所书善恶褒贬予夺,尚可托乎——连戎狄成立的政权,史家都称其国号,而陈寿写《三国志》时,却用俗流之语而称《蜀书》,乃是没有站在史家该有的公道立场。则他写的《三国志》还可托吗——莫非不会过度贬低刘备之汉而溢美曹魏吗?

  然则看待汗青,不妥以持平之论吗?人家明明自称为汉,几千年后,还叫它为蜀,这让刘家父子,情何故堪啊!

  其实这题目有个圈套,其时还在汉末,得二十余年后,才有蜀国呈现呢!因此,底子不成能身在曹营心在蜀国。

  若真由欧阳修从头编写,魏蜀吴,该当就会成为魏汉吴。替刘备关羽张飞等人正名之事,就不需驾临《三国演义》完成了。

  记得汗青教科书里,说到三国的时候,用的是魏蜀吴。不断认为,刘备成立的是蜀国呢!

  身在曹营心在汉,说的乃是关羽的故事。其在兵败与刘备失散之后,被曹操所俘虏。然其与曹操订下契约,一、降汉不降曹;二、赡养刘备两个夫人;三、一旦晓得刘备动静,无论千里万里冲锋陷阵也要投奔兄长。惜才的曹操同意了他的前提,也为争取时间,以求在之后的日子里,用真感情动关羽,使其为我所用,因此三日一小宴、五日一大宴,又是封侯又是拜将,却终难让关羽心动。不外,他自也不会白得曹操的恩典,斩颜良、诛文丑,解白马之围,有恩报了恩,待到终知了刘备地点,便当机立断投奔而去。护着嫂子,千里走单骑,过五关斩六将,留下各种传奇故事。

  用汉为国名,乃在刘备刘禅认为,本人是地方政权,虽然偏居西南,然有同一全国之志。而在曹家看来,本人承继汉朝刘协之禅让,才是正统,刘备他们,就是尚待覆灭的割据势力而已,因此,以地名之简称来称号他们,暗示对他们的不屑。

  现实上,人家延续的是汉祚,他底子不会认可什么蜀国之类的叫法——虽然,在其之前,在其之后,确实良多成立在四川地域的政权,都以蜀为国名,但刘备他白叟家的,毫不叫蜀——它就叫汉——刘邦成立的炎汉的汉。

  然后来的汗青乘上,竟然也以蜀之名,无疑跟人们所熟知的《三国演义》缔造出来的刘备乃是三国正统格格不入。

  唐庚还写到,往时欧阳文忠公作《五代史》,王荆公曰:“五代之事无足采者,此何足烦公?三国可喜事甚多,悉为陈寿所坏。可更为之。公开其言,竟不暇作也,惜哉!”——王安石认为,五代的事,没什么好记录的,无非是武夫乱政、仁义不存;而三国可记之事则良多,却被陈寿因私心而坏事,该当重编一部《新三国志》——可惜,欧阳修没空写成,其实可惜。

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