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文人的内心世界有紧促感

    发布时间:2019-04-21    来源:未知

  “澶渊之盟”,影响深远。宋、辽两国坚持竣事,百余年内,根基没有大的冲突,社会糊口繁荣富庶。重文轻武的文化政策,使士医生本身的具有感空前加强。人只要心里世界有了强大不变的依托,感情糊口和精力糊口才能变得从容而不足裕。于是“闲愁”、“闲情”出来了,“若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”——兵荒马乱中的严重心理,是不成能发生这种情感的。北宋文人真是有“闲”,他们的词里有良多“闲”字,“针线闲拈”、“枯坐”、“闲眠”、“闲寻”、“闲信步”,连泪水都能够是“闲”的——“一春离恨懒调弦,犹有两行闲泪宝筝前”。他们的心里世界是舒缓的,用张先的一句词来描述,恰是“日长风止,花影闲相照”。闲而能定,所以他们的豪情质地,有一种静定的根柢,包罗伤感。北宋的词,情调上是温的,软的,仿佛一江春水向东流。南宋清而易冷,北宋清而能旷。北宋文人的感情世界,全体来说,是一篇“闲情赋”。他们的懊恼,往往是“闲”出来的。

  周邦彥是一桥飞架南北。南北朝时的傅大士有偈语曰:人从桥上过,桥流水不流。傅大士大约是以桥隐喻易逝的肉体,以水隐喻恒常的佛性。而我这里的意义倒是,宋朝的文人虽离我们而去了,宋词的美却永久留了下来。

  “曾省惊眠为雨过,不觉迷路为花开”,李商隐这两句诗,说是看花,其实是写他的艳遇,而我的艳遇则是宋词。少年时代,读宋词是误入藕花深处,有遇仙之感。

  北宋词和南宋词是有区此外。王国维偏心北宋词,我也是。北宋词是小棉袄,贴心贴肺,不隔。南宋词是风衣,都雅,但有点隔。

  统一种感情表达,在《古诗十九首》里是“思君令人老”,质直朴拙,仿佛伸手间接从糊口上撕下来似的。在柳永那儿是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人枯槁”,具体的描写描绘中,有了回环委婉。到了南宋的吴文英那儿是“难过双鸳不到,幽阶一夜苔生”,虚了,静了,高雅尖新得有了现代人的认识。而从北宋到南宋的词人中,有一个公认的过度性的大师,这就是周邦彥。

  到了南宋,山河只剩了半壁,文人的心里世界有紧促感,国都名为临安,纵有鲜花着锦之盛,也只是暂且姑且之意。心弦绷紧,词的情调就显出几分清凉色彩来,气概上有一点玻璃质,脆,亮,可是非分特别精彩。辛弃疾是一个典型的破例,但他的豪杰主义的昂扬激切中,其实是有着深深的无法的。到了晚期,吴文英、王沂孙他们在玻璃上雕花,有一种清晰繁复的昏黄。南宋文人的心灵世界,全体来说,是一篇“秋声赋”。南宋词,南宋的绘画,南宋的艺术气质,仿佛洋溢着更多的水意,水的气味。这水,当然是秋水。

  北宋文人的心理人格相当圆融,有宽和包涵的气宇。好比欧阳修不喜好释教,但并不像韩愈那么强烈地排斥。听说他晚年还和一个僧人做起了伴侣。苏轼对其门下之士,也是和而分歧的立场,如群星参差,花叶参差。

  北宋词是间接抒发,南宋词是观照后抒发,这就有了一个省思的过程。在这个过程中,便利感情沉淀和结晶,体裁认识天然而然就愈加盲目起来。

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