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让人把杨朴带至邮亭(古时传递文书者沿途休息处所)责问

    发布时间:2019-05-17    来源:未知

  杨朴才华超绝,却廉洁拨俗,拒高官厚禄如弃敝屣。宋太宗闻其名,以平民之身召见于便殿,聊学问,试才调,一番扳谈,大对脾胃,就地就封官许愿。然而,杨朴既欠好富贵,更无心于宦海,随即作诗《莎衣》一首,对宋太宗的好意婉拒。诗曰:“软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵,未肯悄悄博换伊。”

  后来,宋真宗也闻其异才高格,慕名召杨朴于阙下,成心升引为官。闲谈时,杨朴自言不克不及作诗,有婉拒宋真宗升引之意。宋真宗几回再三挽留,又问杨朴,临行有没有人赠诗。杨朴说,老婆送了一首,诗云:“更休崎岖潦倒贪杯酒,亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回就义老头皮。”宋真宗听后大笑,晓得杨朴真心不肯入仕,强扭的瓜不甜,例行款待一番后,便把杨朴放回家了。

  宋朝多隐逸之士,声名远播者亦不少。隐逸者,皆为闲居未仕或一生不仕的山野“闲人”,之所以广为人知,如林逋、魏野、种放等,要么糊口多妙闻,要么才具超凡俗,要么人品有高格,而宋初处士杨朴,则三者兼具。

  杨朴诗歌飘逸潇洒,言语洗练俭朴,内容多涉四时景色和乡野糊口,如他的《秋天闲居》诗云:“忽闻高柳噪新蝉,厌暑情怀顿豁然。庭槛夜冷风撼竹,池塘香散水摇莲。鲈鱼鱠忆奔江浦,焦尾琴思换蜀弦。莫遣金樽空对月,满斟高唱混流年。”评者言杨朴诗风颇近中唐贾岛,遂一时诗名远扬,为宋朝士医生广为传诵和追捧。

  杨朴略一沉吟,挥笔写下《绝句》一首,诗云:“昨夜西风烂漫秋,今朝东岸独垂钩,紫袍不识莎衣客,曾对君王十二旒。”一个小小漕官,不知天高地厚,咱虽为平民,却曾是当今皇上的座上宾。陈尧佐揽诗一看,得知是全国闻名的杨处士,登时神色大变,赶紧赔罪,并让随从将杨朴恭恭顺敬护送回家。

  莎衣,即蓑衣,意义是我具有一件蓑衣,不单软柔舒服,并且四时能用,披着它吟诗垂钓、留连于村落四时美景之中,人自在、心怡然。蓑衣虽通俗到只是草织雨具,但哪怕贵重如紫绶金章(紫色印绶和金印,古丞相所用,借指高官显爵),我也不会拿它去换。于是,力辞而归。不以蓑衣换紫袍,不以蓑衣换高官,其高贵的情操呼之欲出。

  杨朴,字契元,自号东里野民,郑州人。杨朴为人恬淡好静,不慕荣利,一生隐居村落,唯好诗歌,对写诗几近痴狂,构想诗歌的过程还十分奇异。宋人郑景望《蒙斋笔谈》记录说:“(杨)朴性癖,尝骑驴往来郑圃(今河南中牟县西南),每欲作诗,即伏草间冥搜,得句则跃而出,遇之者皆惊。”一来诗兴,便趴伏于草丛中冥思苦想,得妙句即一跃而起,常常把路人吓得半死,搞笑而又另类。

  《宋史杨朴传》还说,杨朴已经“杖策入嵩山穷绝处,构想为歌诗。”泊舟江湖、踏青郊外去寻章摘句者倒不胜枚举,但拖着年迈的身体、拄着手杖进入深林绝顶处构想诗歌的,倒古今少有,颇有点“行为艺术”的味道。

  不外,一贯恬淡闲适的杨朴,也有任意疏狂的一面。据南宋佚名《桐江诗话》记录,一个秋高气爽的日子,杨朴在道旁小溪中安闲垂钓,恰本田主管漕运的官员陈尧佐颠末,随从鸣锣喝道,道旁垂钓的杨朴却不让、掉臂、不理,几乎目无官长,陈尧佐见此大怒,让人把杨朴带至邮亭(古时传送文书者沿途歇息处所)责问,就地让他写供状。

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