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‘诸王以国礼扶皇帝登宝位’

    发布时间:2019-04-20    来源:未知

  [23]“至元七年诸王共议定圣旨条画内一款:依着先帝圣旨,诸王公主驸马并诸投下,不得擅行文字,招收户计来。”[24]从史料可知,此项“禁止擅行文字招收户计”的法条,是通过“诸王共议”确定的。从这个意义上来说,元朝忽里台仍然是宗王贵族限制大汗权力的东西或路子。不外,跟着中书省、枢密院、御史台等地方集权权要机形成立完美,分担全国民政、军事、监察诸事务,主要决策往往由皇帝与地方各机构官员会商决定,并且,后来忽里台议事范畴大为缩小,只要涉及诸王的主要事务才会在忽里台上会商。忽里台作为军政大事议决会议越来越徒具形式,更多的只是一种意味意义。这表白元朝皇帝起首是蒙古大汗,其权力的运转要遭到忽里台轨制的必然限制,这种限制仍然是成立在黄金家族共权共治观念上的,不外跟着汉制要素的加强和蒙古旧制要素的弱化,这种束缚到元朝后期已渐趋陵夷。【基金项目】“北部边陲汗青与现状研究”项目2013

  忽必烈奉行汉法期间,曾在汉人大臣的建议下,测验考试成立华夏王朝的储君轨制,但忽里台轨制仍然与之并行不悖。1273年(至元十年),忽必烈册立嫡长子真金为太子,授予皇太子宝,成立东宫,配备宫府人员。1279年(至元十六年)让皇太子参决朝政。推进在蒙古族的统治下流牧政治文化与华夏保守政治文化的互溶,这也是统治一个既有游牧又有农耕的复杂帝国所必必要做的工作。太子线年(至元二十二年)十二月病逝之后,忽必烈再未正式建储,只是于1293年(至元三十年)将皇太子宝授予在漠北出镇的线年(至元三十一年),忽必烈身后,铁穆耳颠末忽里台大会承继皇位。忽必烈测验考试成立的储君制,某种意义上来说,与前四汗期间的大汗生前指定承继人的性质一样,被指定者必需颠末忽里台大会才能承继汗位。所以,忽必烈之后的元朝历代大汗新君根基都遵照祖训旧规,不管是成功继位,仍是通过武力或政变夺得大汗—皇帝宝位,都要举行由蒙古宗王贵族和朝廷大臣加入的忽里台大会。这使得元代皇位承继表现出了宗亲选举的蒙古旧制和世袭制的汉制夹杂的特点。当然,如许做的后果,也导致了后来汗位承继危机的几次发生。有学者认为,“元朝的皇位世袭轨制,现实上一起头就没有完全确立起来,忽里台轨制在承继问题上仍然具有干扰世袭制的顽固力量。”[④]元代皇位承继中世袭的储君制所以不克不及真正成立,忽里台轨制不断沿袭不废,其背后一个主要的缘由就是元代皇帝同时也是蒙古大汗。因为成吉思汗祖训在蒙前人心中的崇高地位,汗位承继者必需颠末忽里台才能即位,不然就不具备政治合法性,作为元朝的皇帝难以被蒙古宗亲贵族承认和接管。忽必烈当前的元朝皇帝,不管以何种手段和路子夺得继位权,都要千方百计召开忽里台大会,恰是为其承继汗位行为披上这一保守的合法外套,使本人的大汗身份获得承认。二、忽必烈当前元朝忽里台轨制的特点

  虽然忽必烈率先召开忽里台大会,颁布发表承继汗位,在与阿里不哥的汗位抢夺中抢占了先机。可是因为忽必烈召开忽里台的地址在漠南开平,打破了此前在漠北故地召开忽里台选汗大会的保守,而其时阿里不哥不只具有留守漠北的政治劣势,手握蒙哥汗玉玺,并且其在漠北故地召集忽里台,合适大蒙古国保守,这就导致了在两汗并立的政治形势下,忽必烈在获得合法性认同和政治支撑方面都较着弱于阿里不哥。其时西道诸王中大部门人支撑阿里不哥。但之后,忽必烈凭仗华夏雄厚的经济实力,击败阿里不哥,取告捷利,拿到了蒙哥汗玉玺,成为大蒙古国独一的大汗。忽必烈打败阿里不哥后,曾约西道诸王于1267年(至元四年)从头召开忽里台,可是因为别儿哥、旭烈兀先后病逝等缘由,最初未能召开。忽必烈所以要从头召开忽里台大会,恰是为了使其继位合适大蒙古国保守,填补汗权合法性方面的某些欠缺。但从另一个角度看,对于一个有作为的帝王,未必必然要固守成规,力求恪守大蒙古国保守而未能如愿,这只能是一种可惜,但忽必烈成为大汗当前,最终成立了大一统的大元帝国,实现了成吉思汗的夙愿,这对于蒙古民族的汗青无疑是一大贡献

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