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他提出了房中养生的观点

    发布时间:2019-04-27    来源:未知

  陶宗仪在《元氏掖庭记》中说:十六位跳舞的女子,头发梳成长辫,长辫披垂下来,头戴象牙冠,身穿大红袍,红袍上缀满了闪灼着金光的流苏。她们一边漫舞,一边手持酒杯,酒杯是人头骨制造的,很是精美,用这种头骨酒杯喝酒,充满了刺激和野性。

  御医忽思慧写了一部《饮膳正要》,进呈皇宫,献给皇帝。他提出了房中摄生的概念,警告欢愉中的汉子女人,不要在眼睛充血时行房,也不要在北风、凉气之中行房,更不要在洒醉之时行房。他慎重地说:避色如避箭,避风如避雠。

  崇尚性力的大乘教金刚乘,从印度传入中国,在元代宫廷之中极为风行。皇帝信奉金刚乘,后妃们也深信不疑,一时之间,讲究男女双修的房中术,在宫廷之中流行,并在京都蔚然成风。

  元世祖以北京为大都。其时,北京镇国寺中,建筑了一座十分雄伟的佛母殿。大殿之中,雕塑了很多高峻威猛的神像,这些神像,造型都是与一位斑斓的女性配头相拥。

  于是,帝日处置于法,广取女妇,惟淫戏是乐。又选采女,为十六天魔舞。八郎者,帝诸弟,与其所谓倚纳者,皆在帝前,相与亵狎,以至男女裸处,号所处室,曰皆即兀该,华言事事无碍也。君臣宣淫,而群僧收支禁中,无所禁止。

  双修神像展现的仅仅是男女交合的排场,男女的神气虽然严重,但还看得过去。可是,在一些册本之中,相关双修的描述则近乎可骇,是一种疯狂的淫乐修为,也是一种让女人献祭、成为祭坛上的牺牲品的血淋淋的修夫。

  元代社会处于蒙古统治者的峻厉而高压的统治之下,《功过格》苛刻地规范着人们的行为、糊口。可是,皇帝却不受《功过格》的束缚,也不受任何法令条目的限制。

  在元代的宫廷之中,有很多画像、塑像,都是男女双修图,图形是尊神与称为明妃的女子合欢,藏语称为雅雍。这种男神与女性配头合欢的造型,称为双修,就是通过与女性配头的性交来超度本人,从而达到一种修炼的最高境地。

  八郎可能是皇帝宠爱的近侍,是与皇帝一路双修的狎戏之徒。十六是一组女神,代表十六个精修密教的斑斓女魔。

  其僧善奥秘法,谓帝曰:陛下虽尊居万乘,富有四海,不外保有见世罢了。人生能几何?当受此奥秘大喜乐禅定!

  元世祖忽必烈一身豪气,身边女人无数。他喜好汉人修身的房中摄生,也喜好金刚乘讲究的双修。很多身怀绝技的房中方士,出格是密教方士收支宫廷,遭到元世祖的出格宠遇。通晓密教神通的八思巴大师,按照密教嘿金刚典礼,封忽必烈为世界君主。

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