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又开始争相购买高丽婢女

    发布时间:2019-05-14    来源:未知

  元朝以吐著萨迦派的释教魁首世代为帝师,总领全国的释教。和尚,即所谓“番僧”因此获有各种特权。因而,其时藏传释教在元朝上层社会很是风行,此中就有以性欲为修道之法。元顺帝就操纵女性为修法伴侣,借助男女“双修”等性欲行为来达到修法的目标。

  本来,元代朝廷十分崇信释教、出格是西藏的密宗释教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的出名的《十六天魔舞》,表演的就是密宗释教的思惟内容。

  元顺帝的后宫为何如斯不胜?他的后宫佳丽为何要陪僧人睡觉?元朝的出嫁女又为何能让僧人“开红”呢?

  元朝末年,后宫不胜,元顺帝的很多嫔妃时常与僧人奸宿一处,有的方才被选进宫中的佳丽,也要先陪僧人睡觉,以致后来呈现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”:凡是元朝的女子到了出嫁的春秋,非论美丑高矮都要先让僧人睡一下,叫做“开红”,只要比及僧人开了红,才能够回家结婚。那么,元顺帝的后宫为何如斯不胜?他的后宫佳丽为何要陪僧人睡觉?元朝的出嫁女又为何能让僧人“开红”呢?

  为什么元朝和另有如斯千夫所指的可恶行径?这当然是元代朝廷崇信宗教,放纵番僧的成果。在本来宋、金管辖的地域,都曾发生了多量的僧侣田主。僧道的上层,拥有地步出租或役使下级僧道耕耘。元朝同一后,僧侣田主更获得进一步的成长。

  本人享乐不如与世人同乐。元顺帝时常与舅父老的沙及兄弟巴郎太子等浩繁男女裸居一室,君臣共睡一床,同盖一被,使王室成为名副其实的“秘戏图”。元顺帝在宫中声色犬马,放浪形骸,更有甚者,还找来西域的僧人,向其学房中术“演揲儿”法,通过进修加实践,其床上功夫公然大增。后来他的妹婿又给他引见了会“双修法”的僧人,所谓“双修”,就是性糊口时的分歧姿态和身位的操练。为此,他召入良家女子供本人“练习”,日日在宫中淫戏作乐。最让他龙心大悦的是与群臣亵狎,男女裸处一处,君臣不避,光着屁股在一个房间里玩闹,既不分姓氏级别,也不讲尊卑长幼,“大师一路玩”,是名副其实的“君臣同乐”,成了其时特殊的“俱乐部”。因元顺帝的“示范感化”,其时后宫中的女人也都很,不少嫔妃与僧人奸宿一处,有的方才被选进宫中的佳丽,也要先陪僧人睡觉,以致后来呈现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”:凡是元朝的女子到了出嫁的春秋,非论美丑高矮都要先让僧人睡一下,叫做“开红”,只要比及僧人开了红,才能够回家结婚。

  本文摘自:长城网,作者:李秋雨,原题:《元朝皇帝的后宫佳丽为何让僧人“开红”?》

  据《元史哈麻传》记录,西蕃和尚伽嶙真善演揲儿法,即房中术,秃鲁帖木儿将伽嶙真保举给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之,“乃诏以西天僧为司徒,西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女,或四人,或三人奉之,谓之供养。于是帝日处置于其法,广取女妇,惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者,帝诸弟,与其所谓倚纳者,皆在帝前,相与亵狎,以至男女裸处,君臣宣淫,而群僧收支禁中,无所禁止,丑声秽行,著闻于外。”

  享乐的时日老是过得出格快。公元1368年,起义兵朱元璋羽翼渐丰,在应天,即今天的南京成立了大明王朝,并即位作了明朝的建国皇帝明太祖。当他调派的北伐军以破竹之势迫近大都之时,元顺帝不得不率三宫后妃,以及多量官宦部下,向漠北逃去。然而,元顺帝慌忙撤离时,虽然将后宫佳丽带走了十之八九,但仍是遗留下五百余人,她们全数落入明朝戎行之手。

  霸占大都之后,明军并没有当即出塞对元顺帝展开大规模追击。因而,北迁的元朝小朝廷可以或许在上都安然地呆上大半年时间。不久,元朝宦海不甘孤单,又起头争相采办高丽梅香,完全故态复萌了。公元1369年,由明军左副将军常遇春率步卒八万、马队一万自北平出塞,先后于锦川、全宁、大兴州等地击败元军,霸占上都。元顺帝不得不慌忙向北撤走。公元1370年,颠沛流浪的元顺帝在上都以北的应昌,即

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